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說(shuō)到五四青年節(jié)

很多人會(huì)想到“德先生”和“賽先生”

其實(shí)

還有一位S打頭的“先生”

也與五四淵源頗深

那就是

體育（Sport）

1917年

毛澤東在《新青年》上發(fā)表了著名的

《體育之研究》

提出

“體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志”

這篇文章

首次系統(tǒng)闡述了體育之意義

旗幟鮮明地喊出

“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”

尤為難得的是

《體育之研究》不止于“研究”

其最后一章

詳細(xì)記述了自創(chuàng)的“六段運(yùn)動(dòng)”——

手部運(yùn)動(dòng)、足部運(yùn)動(dòng)、軀干部運(yùn)動(dòng)

頭部運(yùn)動(dòng)、打擊運(yùn)動(dòng)、調(diào)和運(yùn)動(dòng)

共六段二十七節(jié)

堪稱是理論與實(shí)踐相結(jié)合的典范之作

五四運(yùn)動(dòng)對(duì)體育的影響

尤在一批教育家對(duì)體育的重視

雖然古代六藝中“射”“御”

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)都可以算是體育

但現(xiàn)代體育在教育領(lǐng)域之啟蒙

正是五四運(yùn)動(dòng)前后

如今的“五道口體校”清華大學(xué)

其“無(wú)體育，不清華”的傳統(tǒng)

就是那個(gè)時(shí)候鑄就的

當(dāng)年

曾任清華大學(xué)體育部主任的馬約翰

就提出“強(qiáng)制體育”的概念

△ 左前為馬約翰教授

體育成為可以“一票否決”的學(xué)科

如今，清華依然秉承這一傳統(tǒng)

這樣的理念錘煉著一代代清華人

大家都熟悉的梁思成

同時(shí)還是體育健將

他說(shuō)

“在學(xué)校中單雙杠和爬繩的訓(xùn)練

使我后來(lái)在測(cè)繪古建筑時(shí)

爬梁上柱攀登自如”

△ 梁思成

物理學(xué)家錢偉長(zhǎng)

從體育不及格

成為越野隊(duì)“五虎將”之一

百米跨欄成績(jī)13秒4

△ 青年時(shí)期的錢偉長(zhǎng)

……

五四運(yùn)動(dòng)對(duì)體育的影響

還在于“男女平等”

女子也能在體育場(chǎng)上一展身手

這個(gè)如今看來(lái)再正常不過(guò)的事情

當(dāng)年可是婦女解放的一大重點(diǎn)

也正是五四運(yùn)動(dòng)之后

女子體育才獲得蓬勃發(fā)展

著名教育家張伯苓

也是推行體育教育的終身實(shí)踐者

△ 張伯苓

他的《今后之我國(guó)體育》提出

“運(yùn)動(dòng)的范圍，不宜限于學(xué)校，應(yīng)該推而廣之，須普遍于全社會(huì)，使它有社會(huì)性才對(duì)?！?/p>

——這不就是我們?nèi)缃裉岢娜窠∩恚?/p>

“運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該集中在‘大會(huì)’的競(jìng)賽和錦標(biāo)的奪得。應(yīng)當(dāng)視若日常生活的一種習(xí)慣?！?/p>

——這不就是我們所反對(duì)的“唯金牌論”？

……

一百多年過(guò)去了

五四運(yùn)動(dòng)的精神依然鼓舞著新時(shí)代青年

一代代中國(guó)體育健兒

一位位普通國(guó)民

都在五四精神的感召中不斷突破自我

展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)精神

剛揭曉的

第27屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆痹u(píng)選中

競(jìng)走名將切陽(yáng)什姐榜上有名

當(dāng)年種下的體育種子

如今已成為大樹(shù)

體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)運(yùn)興則體育興

在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的道路上

中國(guó)青年一直在奮進(jìn)！

志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地！

        來(lái)源：新華社

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